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曾季狸《艇斋诗话》详尽

曾季狸，字裘父，自号艇斋，是南宋时辰的文体家。他的《艇斋诗话》一书主要纪录了江西诗派中东说念主的遗闻掌故和办法目标，关于考虑江西诗派具有紧迫价值。该书成于南宋前期，内容多触及江西诗派中东说念主，尤其是吕本中庸徐俯，因此被郭绍虞评价为考虑江西诗派不可冷落的作品。

曾季狸的生平与配景

曾季狸的曾祖父是有名的文体家曾巩。他早年科考不顺，其后意外宦途，师从多位文体前辈，包括韩驹、吕本中、徐俯等东说念主，并与朱熹、张栻有书信往来。这些阅历使得他在文体界有一定的声望。

《艇斋诗话》的内容与本性

《艇斋诗话》一卷，被《直斋书录解题》和《宋史·艺文志》所著录。据罗根泽验证，该书概况完成于绍兴二十年（1150年）前后。书中不仅纪录了江西诗东说念主的故事，还包含了曾季狸的诗论，强调用字和真金不怕火句的紧迫性。他曾师事韩驹、吕本中等东说念主，因此在诗论方面多有转述和驳斥。

《艇斋诗话》的影响与评价

曾季狸的《艇斋诗话》被认为是对江西诗派的一种传承和发展。书中不仅纪录了诗东说念主们的遗闻，还反应了其时文学界的风俗和诗歌创作的理念。朱熹对曾季狸的诗学颇有融会，这也从侧面解说了《艇斋诗话》在其时的影响力。

《艇斋诗话》的版块与流传

《艇斋诗话》有多个版块流传至今，包括《说郛》本、《艺海珠尘》本、《琳琅秘室丛书》本、《丛书集成》本等。其中，丁福保搜得的明钞本被认为是最好版块之一，并被收入《历代诗话续编》。

总而言之，曾季狸的《艇斋诗话》不仅是考虑江西诗派的紧迫文件，亦然了解南宋时辰文体风貌的稀有贵寓。通过这部作品，咱们不错窥见其时文东说念主之间的贸易、诗歌创作的理念以及文体品评的标准。

艇斋诗话 曾季狸

韩退之《树鸡》诗云：〔烦君自入华阳洞，割取乖龙左耳来。〕予按割龙耳事两 出。柳子厚《龙城录》载：茅山处士吴绰因采药于华阳洞，见赤子手把大珠三颗，戏 于松下。绰见之，因询谁氏子，儿奔忙入洞中。绰恐为虎所害，遂连呼相从入，得不 二十步，见儿化龙形，一手捏三珠，填左耳中。绰以药斧斫之，落左耳，而失珠地点 。又冯贽《云仙散录》载：崔奉国度一种李，肉厚而无核。识者曰〔天罚乖龙，必割 其耳，血堕地，生此李。〕未知退之所用果何事。然《龙城录》载割华阳洞龙左耳事 ，而《云仙散录》乃有乖龙割耳之说，二书各有可取也。洪庆善注韩文甚详，而此独 缺文，不知其如何也。

唐东说念主诗用〔迟〕字皆承诺。其一：〔柳塘春水漫，花坞夕阳迟。〕严维诗也。其 一：〔炉烟添柳重，宫漏出花迟。〕杨巨源诗也。又韦苏州《细雨》诗：〔漠漠帆来 重，冥冥鸟去迟。〕亦佳句。

前东说念主诗用〔重〕字有三：〔雨压梨花烟重〕，〔雪压梅花香重〕，〔残月落花烟 重〕，皆有念念致。吕东莱尤喜〔雪压梅花香重〕。

前东说念主诗言落花，有念念致者三：王维〔兴阑啼鸟换，坐久落花多〕；李嘉祐〔细雨 湿衣看不见，閒花落地听无声〕；荆公〔细训斥花因坐久，缓寻芳草得归迟〕。 （原缺四行，每行二十字。）

东湖言：〔癞可初作诗，取前东说念主诗承诺者手写之，目为《倒置篇》，自后其诗大 进。〕 东湖言：〔荆公《桃源行》前二句倒了，『望夷宫中鹿为马，秦东说念主半死长城下』 ，当言『秦东说念主半死长城下，望夷宫中鹿为马』，方有伦序。〕

东湖言：〔荆公《画虎行》用老杜《画鹘行》，改恶向善。〕 （原缺二行，每行二十字。）

老杜诗中喜用〔秦〕字，予尝考之，凡押〔秦〕字韵者十七八。〔韦贤初相汉， 范叔已归秦。〕〔今欲东入海，郎将西去秦。〕〔锦江元过楚，剑阁复通秦。〕〔西 江元下蜀，北斗故临秦。〕〔绵谷元通汉，沱江不向秦注1。〕〔接舆还入楚，王粲不 归秦。〕〔苏武先还汉，黄公岂事秦。〕〔此生那老蜀，不死会归秦。〕〔地平江动 蜀，天阔树浮秦。〕〔近闻王在洛，复说念使归秦。〕〔地利西通蜀，天文北照秦。〕 〔兵戈犹拥蜀，聚敛强输秦。〕〔祖国当北斗，直指照西秦。〕〔商山犹入楚，渭水 不离秦。〕〔泊船悲喜后，款款话归秦。〕〔比来相国兼安蜀，归赴朝廷已入秦。 〕盖老杜秦东说念主也，故喜言秦。

注1〔绵〕原作〔锦〕，〔不〕原作〔本〕，据《琳琅秘室丛书》本《艇斋诗话续校》改。

晏叔原小词：〔无处说相念念，后头鞦韆下。〕吕东莱极喜诵此词，以为有念念致。 此语本李义山诗，云：〔十五泣春风，后头鞦韆下。〕

吕东莱〔粥香饧白是本年〕，〔粥香饧白〕四字本李义山《寒食诗》，云：〔粥 香饧白杏花天。〕

老杜诗《公孙大娘舞剑器行》，众东说念主多以为公孙能舞剑，非也。盖公孙善舞《剑 器》，《剑器》者，曲名也。诗前言公孙氏舞《剑器》、《浑脱》，又言舞《西河》 、《剑器》，磋磨词《浑脱》、《西河》、《剑器》三者皆曲名也。诗中又言〔妙舞此 曲神扬扬〕，则知为曲信矣，安有妇东说念主能舞刀剑者乎？后东说念主承误，弗成深考耳。

东坡《平山堂词》云：〔认取醉翁语，山色有无中。〕然〔山色有无中〕本王维 诗：〔江流宇宙外，山色有无中。〕

东坡〔羡君怀中双橘红〕，用陆绩事也。以绩传考之，云怀中橘三枚，却不云二 枚也。

东坡论作诗注1，喜对景能赋，必有是景，然后有是句。若无是景而作，即谓之〔 脱空〕诗，不足贵也。

注1〔东坡〕，《琳琅秘室丛书》本作〔东湖〕。

东湖喜吕东莱〔树阴不碍帆影过，雨气却随潮信来〕。东湖见予诵东莱诗云：〔 传闻胡虏三年旱，势合疆域一战收。〕云：〔何不说念『不战收』？〕

东湖又见东莱〔满堂举酒话异日，蜂是华夏无是时〕注1，云：〔不对说念破『话畴 昔』注2，若改此三字，方觉下句好。〕 （原缺两行，每行二十字。）

注1〔无是〕，《续校》谓看成〔无事〕。　注2〔合〕原作〔可〕，据《琳琅》本改。

韩子苍作《送吕东莱赴召》诗，甚承诺。东莱止称一句〔厌见西江杀气缠〕，云 ：〔是诗语。〕

东湖喜钱氏子（忘其名）一联云：〔鸥飞波荡绿，牛卧草分青。〕

东莱《送圭公果公入闽中诗》五言〔宿昔春水生〕者，绝似《选》诗。东莱自云 。

东莱《济阴寄故东说念主》〔柳絮飞时与君别〕有两本者：东莱少时作，后失其本，在 临川，因与学徒举此诗，一火之，遂用前四句及驱散两句补成一篇；顷刻间得旧诗，遂两 存之。〔落花寂寂长安路〕者是旧诗，〔千书百书要相就〕者是追作。

东湖喜荆公《燕侍郎画山水图》诗，其间云：〔燕公侍书燕王府，王求一笔终不 予。仁东说念主志士埋黄土，惟一粉墨归囊楮。〕此可谓能样式燕公也。

崔德符诗：〔东说念主间火定热，我死不肯炙。〕真节士之诗。

荆公《汴水》诗云：〔相见故东说念主昨夜去，不知当天到何州？州中东说念主物不不异，处 处蝉声令客愁。〕读此足知汴水湍急，一日动数百里。

荆公〔北山梅花何所似〕一篇，诗意高远。

东湖《紫极宫》七言诗，自云为七言之冠。东莱亦喜此诗。

山谷《赣上食莲》诗，读之知其孝弟东说念主也。东湖每喜诵此诗。

吕东莱喜令东说念主读东坡诗。

东莱不喜荆公诗，云：〔汪信民尝言荆公诗失之战抖，每一诗中，必有依依褭褭 等字。〕赐与东莱之言考之，荆公诗每篇必用连绵字，信民之言不缪。然其精切藻丽 ，亦不可掩也。

老杜《桃竹引》云：〔忽失双杖兮吾将曷从。〕双杖喻李郭二东说念主也。

山谷《和高丽松扇》诗云：〔同情远渡帻沟溇，不胜今时褦襶子。〕帻沟溇，高 丽城名也，见《三国志》。褦襶子，用程晓《伏日》诗：〔今时褦襶子，触热向东说念主门 注1。〕

注1《续校》：〔『向东说念主门』看成『到东说念主家』。程晓诗见古乐府，通首用歌麻韵，不得押『门』字。〕

韩退之《雪》诗、《笋》诗，皆讥时相。《雪》诗云：〔未能裨岳镇，强欲效盐 梅。松篁遭报复，粪壤获饶培。巧借奢豪便，专绳困约灾。威贪凌布被，光肯离金罍 。〕《笋》诗云：〔得时方张王，仗势欲腾骞。纵横公佔地，成列暗连根。始讶妨东说念主 路，还惊入药园。萌芽防浸大，覆载莫偏恩。外恨包藏密，中仍节目繁。戈锋芒戢戢 ，蛇虺首掀掀。身宁虞瓦砾，计欲掩兰荪。〕其言皆有朝笑，非徒作也。

老杜诗云：〔河内无因借寇恂注1。〕然借寇事在南阳颖川，非在河内也。

注1《续校》：〔少陵《寄章十侍御》诗『河内犹宜借寇恂』，作『无因』盖误。又案：河内颖川皆寇恂旧治，诗言河内借寇恂，盖有为而云，非误用也。〕

老杜：〔青青竹笋迎船出，白白江鱼入馔来。〕山谷云：〔此送东说念主迎庭闱诗，故 用此二事，皆孝于亲者。〕然王祥卧冰，于鱼事用之则可；孟宗乃母一火后注1，念念母所 嗜，冬月生笋，恐不行使也。

注1《续校》：〔孟宗入林中哀号，笋为之生，不云母一火后事。〕

大凡东说念主为学，不拘日夕。高适五十岁始为诗，老苏二十七岁始为文，皆不害其为 工也。 古东说念主于前辈未始敢忽，虽不逮于己者，亦不敢少忽也。以韩退之之于文，杜子好意思 之于诗，视王杨卢骆之文，不止如俳优。而王绩之文于退之，犹土苴尔。然退之于王 勃《滕王阁记》、王绩《醉乡记》，方且有歆艳不足之语。子好意思于王杨卢骆之文，又 以为时体而不敢轻议。古东说念主精心忠厚如斯，异乎今东说念主露才扬己，未有寸长辈，已讥议 前辈，此皇甫持正是以有衙官老兵之论。衙官非持正语。

韩子苍诗：〔尘缘吾未断，不是薄蓬莱。〕〔薄蓬莱〕三字，盖柳子厚《谪龙说 》：〔吾薄蓬莱羞昆崙。〕

陈后山为正字诗云：〔宁辞乳媪讥。〕用《南史》何承天事。

吕东莱诗用拍张公务，出《南史王俭传》。王敬则云：〔臣以拍张，得为三公。 〕

荆公《贺曾鲁公》诗云：〔功谢萧规惭汉第，恩从隗始愧燕台。〕东说念主多疑〔隗始 〕无出处，不知韩退之联句云：〔受恩从隗始。〕则〔隗始〕出于韩文也。按〔隗始 〕二字出《国策》。

韩子苍《泛汴》诗云：〔汴水日驰三百里。〕末章却云：〔水色天光共湛蓝。〕 汴水黄浊，安得湛蓝也？东湖诗云：〔昼暖坐迎日，夜寒眠见星。〕说者谓能尽泛汴 之景。

东湖《宫亭湖》诗极佳，尝自诵与予言：〔沙岸委他白，云林弯曲青。千山拥庐 阜，百水会宫亭。〕说得景物出。身在宫亭经行，方见其工。予谓此诗全似老杜。

东湖《画虎图》诗云：〔不向南山寻李广，却来东海笑黄公。〕黄公虎事，见李 善《文选注》。

唐东说念主薛能诗云：〔芳华背我堂堂去，鹤发催东说念主故故生。〕有东说念主举此诗，称其语意 之好意思，吕东莱闻之笑曰：〔此只如商人东说念主欺世之词，有何公正。〕赐与东莱之言念念之 ，信然。

吕东莱喜张文潜《七夕歌》，令东说念主诵。吕东莱喜潘邠老《浯溪》诗。

山谷《笔》诗云：〔宣城变样蹲鸡距，诸葛名家捋虎须。〕予尝见东湖口诵，与 此本不同，云：〔宣城诸葛尊鸡距，笔阵王家将鼠须。〕鸡距、鼠须，皆别号也。言 〔蹲〕言〔捋〕则意外旨，言〔尊〕言〔将〕则有理。东湖喜诵此诗，又喜《知常轩 》诗，即〔新晴饱读角报斜阳〕者是也。二诗皆亲见其诵。

山谷诗〔八米〕事，用《北史》卢念念说念事。

山谷《谢东说念主茶》诗云：〔涪翁投赠非世味，自许诗情合得尝。〕出薛能《茶》诗 ，云：〔粗官乞与真抛却。惟一诗情合得尝。〕

东湖《明皇夜游图》诗，宣和间作，其意盖讽其时也。诗中云〔苑风翠袖湿，宫 露赭袍光〕，可见其游宴达旦也；〔阁房连阊闾，骅骝从骕骦〕，可见其宫禁与外无 间也。东湖尝对予自释其意如斯。

前东说念主诗言立鹭者凡三：欧公〔稻田水浸立白鹭〕，东坡〔颖水清浅可立鹭〕，吕 东莱〔稻水立白鹭〕，皆本于李嘉祐〔漠漠水田飞白鹭注1〕。然剪截简径，则东莱五 字尽之矣。

注1《续校》：〔『漠漠水田飞白鹭』，今见《王右丞集积雨辋川庄》诗，此误记。〕

东莱喜东坡《赠眼医王彦若》诗，王履说念亦言东坡承诺此诗，多自书与东说念主。予读 其诗，如佛经中偈赞，真奇作也。

张元干，绍兴间东说念主，诗未几见。其东说念主盖尝识东湖所谓〔诗如云作风，东说念主似柳风骚 〕者是也。后以累失官，有《潇湘图》诗甚佳，云：〔落日孤烟过洞庭，黄陵祠伴白 蘋汀。欲知万里苍梧恨，泪尽君山少量青。〕

古今游庐山诗，予得两首绝佳。其一《潘子真诗话》所载王光远云：〔明朝山北 山南路，各自逢东说念主话胜游。〕盖庐山之好意思不可尽，惟此两句样式得极佳。又张元干诗 云：〔古木寒藤挽我住，身非靖节谁能留。多惭不足鸾溪水，长向山前山后流。〕此 诗兴味极高远。

东湖《滕王阁》诗用老杜《玉台不雅》诗本，首云：〔一日因王造，千年与客游。 〕即老杜〔大难因王造，平台访古游〕也。

老杜《端午赐衣》诗：〔自天题处湿，当暑著来轻注1。〕〔自天〕〔当暑〕皆有 出处，〔自天申之〕、〔当暑袗絺绤〕是也。

注1《续校》：〔『轻』看成『清』，《杜集》可證。〕

秦少游在岭外贬系数诗云：〔挥汗念书不已，东说念主皆笑我何求。我岂更求闻达，日 长聊以消忧。〕其语夷易浑成，真老作也。今靠拢不见有之。予见吕东莱之子逢吉口 说。

杜诗：〔鹅费羲之墨，狗尾续馀幼子裘。〕今草堂石本作〔鹅贵羲之墨〕。〔贵〕比 〔费〕虽无义理，然草堂入石本，不应有误也。

老杜有《岳阳楼》诗，孟浩然亦有。浩然虽不足老杜，然〔气蒸云梦泽，波撼岳 阳城〕亦清高大。

老杜《萤火》诗，盖讥小人得时。其首云：〔幸因腐草出，敢近太阳飞。〕盖言 其所出卑下也。其卒章云：〔十月清霜重，振荡那边归？〕盖言正人用事，则涤荡无 遗也。老杜之诗是以冠绝古今者以此。诗东说念主李嘉祐亦尝赋《萤火》诗云：〔映水光难 定，凌虚体自轻。夜风吹不朽，秋露洗还明。向烛仍藏焰，投书更多情。犹将流乱影 ，来此傍檐楹。〕八句规规然咏一物而已，视杜诗真所谓小巫也。

老杜写物之工，皆出于目见。如〔花妥莺捎蝶，鸡喧獭趁鱼。〕〔芹泥随燕嘴， 花粉上蜂须注1。〕〔仰蜂黏落絮，行蚁上枯梨。〕〔柱穿蜂溜蜜，栈缺燕添巢。〕〔 风轻粉蝶喜，花暖蜜蜂喧。〕非目见安能造此等语。又杜诗中喜言蜜蜂，如上所录是 也。

注1《续校》：〔《杜集》『花蕊上蜂须』，此作『花粉』，未知何据。〕

山谷用〔酒渴爱江清〕为韵，东说念主知为唐东说念主诗，而不知其为谁氏也。顾陶《诗选》 作畅看成，当有诗名。其诗云《军中醉饮作》注1。其前四句云：〔酒渴爱江清，馀酣 漱晚汀。软莎欹坐稳，冷石醉眠醒。〕皆佳句，状得醉与酒渴之意极工。

注1《续校》：〔『酒渴爱江清』四句，见《杜集军中醉歌寄沈八刘叟》，黄伯念念编为少陵诗。《英华》载畅看成，本于顾陶。〕

东坡《与王郎书》云：〔少年为学者，每一书皆作数次读。书之富，如入海，百 货皆有，东说念主之元气心灵弗成兼收尽取，但得其所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之，如 欲求古今与兴一火治乱圣贤作用，且只作此意求之，勿生馀念。又别作一次求作事文物 之类，亦如之。他皆仿此。若学成，旬日并出，与涉猎者不可视统一律。〕以上皆东 坡尺牍中文，此最是为学下本事捷径。予少时亦颇窥见此术，然弗成以此告东说念主，及见 东坡所言，犁然当东说念主心，善为学者不可不知也。王郎即子由之婿。今《坡集》亦有此 书，但有敷陈及贾谊陆贽之学者，不见此幅，此盖书之别纸也。

陶渊明诗自宋义熙以后皆题甲子，此说始于《五臣注文选》汉典注1，后世遂因仍 其说。治平中，有虎丘僧念念悦者，编《渊明集》，独辨其否则。其说曰：〔渊明之诗 题甲子者，始庚子迄丙辰，凡十七年间九首，皆晋安帝时所作。及恭帝元熙二年庚申 岁，宋始受禅，自庚子至庚申，盖二十年，岂有宋未受禅前二十年，耻事二姓而题甲 子之理哉！〕念念悦之言信而有證矣。

注1《续校》：〔明宋潜溪云：『渊明诗题甲子，其说盖起于沈约《宋书》，而李延寿著《南史》，五臣注《文选》，皆因之。』此条谓始于五臣，非也。〕

前东说念主论诗，初不知有韦苏州柳子厚，论字亦不知有杨凝式。二者至东坡尔后发此 秘，遂以韦柳配渊明，凝式配颜鲁公，东坡真有德于三子也。

东坡《黄子念念诗序》论诗至李杜，书画至颜柳，无遗巧矣。然钟王萧散简远之意 ，至颜柳而尽；诗东说念主高风远韵，至李杜而亦衰。此说最妙。大抵一盛则一衰，后世以 为盛，则古意必已衰，物物皆然，不独诗书画然也。

荆公诗云：〔只向贫家促心裁，几家能有一钩丝。〕山谷诗云：〔莫作秋虫促机 杼，贫家能有几钩丝。〕二诗语甚不异。

陶渊明诗〔白天沦西河，素月出东岭〕一篇，说得秋意极妙。韩退之《秋怀》〔 窗前两好树，恻恻鸣不已〕一篇亦好，虽不足渊明萧散，然说得秋意出。予每至秋， 喜诵此二诗及欧公《秋声赋》。

东湖喜诵韦苏州《赠王侍御》诗〔心如野鹤与尘远，诗似冰壶见底清〕一篇，真 佳句也。

韩子苍诗：〔忆昨昭文并直庐，与君三岁侍皇居。花开辇路春迎驾，日晒蓬山晓 曝书。学士南来尚山洞，神州北望已丘墟。忽逢汉节沧江上，捏手西风泪满裾。〕全 用韦苏州诗为之。苏州诗云：〔与君十五侍皇闱，晓拂炉烟上赤墀。花开汉苑过程处 ，雪下骊山沐浴时。近臣调谢今犹在，仙驾飘飘不可期。此日相见非旧日，一林成喜 又成悲。〕

东湖喜言《黄庭》及《文选》诗。

东湖言王维《雪》诗不可学，平生喜此诗。其诗云：〔寒更催晓箭，清镜减衰颜 。隔牖风惊竹，开门雪满山。洒空深巷静，积素广庭閒。借问袁安舍，翛然尚闭关。 〕又言柳子厚《雪》诗四句说尽。

东湖言荆公诗多学唐东说念主，然百首不如晚唐东说念主一首。 东湖言荆公〔月移花影上雕栏〕不是好诗，赐与纪律似小词。 东湖言山谷诗对〔褦襶子〕，对得不亲。 东湖自言作诗至德兴，方知前日之非。 东湖喜山谷《落星寺》诗。 高子勉《国香》诗极好，有唐东说念主歌行笔力。

荆公《送东说念主使虏》诗云：〔留犁挠酒见戎心，绣袷通欢岁月深。〕秦少游《送东说念主 使虏》亦云：〔留犁挠酒知胡意，尺牍贻书见汉情。〕皆用留犁挠酒。事见《匈奴传 》：韩昌张猛与单于盟，单于以旅途刀、全琉璃挠酒注1。注：〔挠，搅也。〕

注1《续校》：〔『旅途』当依《汉书》作『径路』，文颖曰：『径路，匈奴宝刀也。』『琉璃』当依《汉书》作『留犁』。文颖曰：『留犁，饭匕也。』〕

荆公《定林》诗云：〔定林修木老参天，横贯东南通盘泉。五月杖藜寻石路，午 阴多处弄潺湲。〕尝见许子礼吏部云：〔渠亲见定林题壁，不云『修木』云『乔木』 ，不云『石路』云『去路』，不云『弄潺湲』云『听潺湲』。又《试院中》诗云：〔 鹤发败兴病更侵，移床向竹卧秋阴。〕子礼云见荆公真本，不云『向竹卧秋阴』，却 云『卧竹向秋阴』。皆与印本不同。

东湖诗云：〔芙渠漫漫疑无路，杨柳萧萧独闭门。〕荆公云：〔漫漫芙渠难觅路 ，萧萧杨柳独知门。〕又唐东说念主刘威云：〔遥知杨柳是门处，似隔芙渠无路通。〕三东说念主 者统一心裁也。

东湖云：〔荆公《谢安》诗云：『一去同情终不返，暮年垂泪对桓伊。』盖讥安 也。而其诗自言志却云：『残年归去终无乐，闻说章江即泪流。』何其与讥安相悖邪 ！〕

东说念主问韩子苍诗法，苍举唐东说念主诗：〔打起黄莺儿，莫教枝上啼。几回惊妾梦，不得 到辽西。〕予尝用子苍之言，遍不雅古东说念主作诗规模，全在此矣。如唐东说念主诗：〔妾有罗衣 裳，秦王在时作。为舞春风多，秋来不胜著。〕又如：〔曲江院里落款处，十九东说念主中 最少年。当天中意君不见，杏花调谢寺门前。〕又如荆公诗：〔淮口西风急，君行定 几时。故应整夜月，不便影相念念。〕皆此心裁也，学诗者不可不知。

东莱《木芙蓉》绝句云：〔小池南畔木芙蓉，雨后霜前著意红。犹胜烦嚣旧桃李 ，一世开落任东风。〕极雍容，含不尽之意，盖绝句之法也。荆公《咏木芙蓉》云： 〔还似好意思东说念主初睡起，强临青镜欲妆慵。〕认为味短，不足远矣。

蔡持正丞相贬安州时，携一鹦鹉及侍儿名琵琶者同业。过火归，则侍儿已死而鹦 鹉存焉。蔡有诗云：〔鹦鹉言犹在，琵琶事已非。悠悠汉江水，同渡不同归。〕亦极 有念念致，得绝句诗体。

柳子厚《觉衰念书》二诗，萧散简远，秾纤合度，置之《渊明集》中，不复可辨 。予尝三复其诗。

李贺《雁门太守行》语奇。

张籍乐府甚古，如《永嘉行》尤秘要。唐东说念主乐府，惟张籍王建古质，刘梦得《武 昌老东说念主说笛歌》清脆有念念致。

梅圣俞《一日曲》极佳。又《谒薛简肃墓》及《洪流后田家》二诗等极古雅。大 抵圣俞之词古雅。

洪驹甫作《陶靖节祠堂》诗，全效荆公《谢安墩》古诗。

〔沉莼羹，未下盐豉。〕众东说念主皆言莼羹而未下盐豉耳。予见凌季父尚书言，〔 未〕字当是〔本末〕之〔末〕字，〔末下〕乃地名，犹言若下也。盖〔沉〕亦地名 。言〔沉出莼羹，末下出盐豉〕，指两地名、两物而言也。

山谷《浯溪碑》诗有史法，古今诗东说念主不至此也。张文潜《浯溪》诗止是事持话语 注1。今碑帖并行，愈觉优劣易见。张诗比山谷，真相形失色也。潘邠老亦有《浯溪 》诗，念念致却稍真切，吕东莱甚喜此诗。赐与为邠老诗虽不敢望山谷，然当在文潜之 上矣。

注1《续校》：〔『事持』疑看成『自持』，谓强自守旧也。〕

后山论诗说换骨，东湖论诗说中的，东莱论诗说活法，子苍论诗说饱参，入处虽 不同，然其实皆一关捩，要知非悟入不可。

东莱论诗，尝引《孙子》〔始如处女，终如脱兔〕之论，亦甚成心味，学诗者不 可不知此理。

东莱作《江西派别图》，本无诠次，后东说念主妄以为有上下，非也。予尝见东莱自言 少时率意而作，不知流传东说念主间，甚悔其作也。然予不雅其序，论古今诗文，其说至矣尽 矣，不不错有加矣。其图则真非有诠次，若有诠次，则不应如斯芜杂，兼亦有漏落。 如四洪昆季皆得山谷句法，而龟父不预，何邪？

东莱《江西派别序》所论本朝古文，始于穆伯长，成于欧阳公，此论诚当。但论 诗不足梅圣俞，似可恨也。诗之有圣俞，犹文之有穆伯长也。

东湖尝与予言：〔近众东说念主学诗，止于苏黄，又其上则有及老杜者，至六朝诗东说念主， 皆无东说念主窥见。若学诗而不知有《选》诗，是大车无輗，小车无軏。〕东湖尝书此以遗 予，且多劝读《选》诗。晚世论诗，未有令东说念主学《选》诗，惟东湖独然，此是以秘要 。

东莱喜癞可《惠日寺》诗。 东湖《朝容篇》有古乐府状态。 东湖于晚世诗东说念主，专喜癞可。东莱专喜饶德操。 东莱喜谢无逸寄徐师川及李希声等篇诗。

老杜凡两用〔迎〕字对〔护〕字。其一：〔犬迎曾宿客，鸦护落巢儿。〕其一： 〔护江蟠古木，迎棹舞神鸦。〕

韩文、杜诗，备极全好意思，然有老作。如《祭闇练文》《大风捲茅庐歌》，浑然无 斧凿痕，又老作之尤者。

顾陶《唐诗选》载少陵〔犬迎曾宿客〕作〔犬憎閒宿客〕，语意极粗。然顾陶唐 大中间东说念主，所见本又不应误，不知何也？

刘梦得〔神林社日饱读，茅庐午时鸡〕，温庭筠〔鸡声茅店月，东说念主迹板桥霜〕，皆 佳句，然不若韦苏州〔绿阴生昼静，孤花表春馀〕。

墨梅诗甚多，如陈去非〔固然变白能为黑，桃李仍是是仆奴〕，其词盖委果骂矣 。惟名流武子一诗云：〔瑶姬伫立因何事，直到烟昏月堕时。〕样式得清脆，甚佳。

唐东说念主有〔风高云梦夕，月满洞庭秋〕，又李端〔水传云梦晓，山接洞庭春〕，二 诗念念致不异。

唐诗东说念主《小长干行》，全篇皆佳。其首云〔忆昔深闺里，烟尘不曾识。嫁与长干 东说念主，沙头候风色〕是也。《智力集》载两首。其一〔妾发初覆额，折花门前剧。郎骑 竹马来，绕床弄青梅〕是也。与前一首同载一处，皆作李太白作。惟顾陶《唐诗选》 并载而分两处，〔妾发初覆额〕一篇李白作，〔忆昔深闺里〕一篇张潮作。二者未知 孰是？然顾陶《选》恐得其实也。又二诗所载各不同，〔妾发初覆额〕一篇内〔十五 始展眉，愿同尘与灰〕，《智力集》又有两句云〔恒存抱柱信，岂上望夫台〕，方至 〔十六君远行，瞿塘滟滪堆〕。顾陶《诗选》即无台字一韵注1。又〔忆昔深闺里〕篇 内〔淼淼暗高大，行东说念主在那边〕下有四句云：〔好乘浮云骢，佳期兰渚东。鸳鸯绿蒲 上，翡翠锦屏中。〕《智力集》却云：〔北客真王公，朱衣满汀中。日暮来寄宿，数 朝不肯东。〕与顾陶本不同。以予不雅前一篇，《智力集》有台字一韵，不如顾陶删去 。后一篇，顾陶四句，不如《智力集》四句，二本互有得失也。山谷尝辨李太白靠拢 所载二诗云：〔『妾发初覆额』是李白作，后『忆昔深闺里』一篇是李益诗。〕山谷 虽能辨其非太白诗，而不知其为张潮作也。《玉台新咏》变作张潮作。顾陶恐误。

注1〔顾陶〕原作〔顾况〕，据《续校》改，下文同此。

老杜〔吾闻皇帝之马走沉〕，看成〔天马之子〕。

老杜〔灯影照无睡，心清闻妙香〕，韦苏州〔兵卫森画戟，燕寝凝幽香〕，皆曲 尽其妙。不问诗题，杜诗知其宿僧房，章诗知其为邦君之居也，此为写物之妙。

吕东莱《贞女峡》诗云：〔不是畏江险，愧此贞女名。〕徐东湖云〔不对云自愧 贞女〕，亦甚成心。

山谷论诗多取《楚词》，东湖论诗多取《选》诗。 东湖《送谢无逸》二诗，全似《选》诗，今靠拢无之。 山谷诗妙六合，然自谓得句法于谢师厚，得用事于韩持国，此取诸东说念主以为善也。 以此见昔东说念主尊预先辈，不敢轻闇练如斯。

绝句之妙，唐则杜牧之，本朝则荆公，此二东说念主而已。连年东湖绝句亦可继荆公。 予尝从东湖舟中，见诵杜牧之〔为问寒沙新到雁，来时曾下杜陵无〕之句，及诵 〔欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵〕，诵咏久之。

东湖江行见雁，出一双云：〔沙边真见雁。〕有真赝之意。久之，公自对〔云外 醉不雅星〕。以〔醒醉〕对〔真赝〕，极工。

予幼学为诗，未始经先达改抹，惟年十四时有《寄空青叔祖》古诗，得吕东莱为 予全改四句。其词云：〔悠悠造物何所为，贤愚共滞令东说念主悲。女儿不恨功名晚，功名 必在老大时。〕予至今牵挂。是时空青将漕江西，得诗喜甚，报书云极有家法，恨予 先君不见也。其帖至今尚存。

吕东莱尝有《猫》诗，甚佳，云：〔伴我閒中气息长，竹舆游历遍诸方。火边每 与东说念主争席，睡起偏嫌犬近床。能与儿童校若干，贤于臧获便相忘。他生尚肯相从否， 要奉香炉混水囊。〕曲尽猫之表情。

吕东莱在讲筵，光尧索其诗，东莱写一卷，其首以《赠欧阳处士及大伦与三曾二 范讲学》诗四首。三曾谓予昆季，二范即范顾言叔侄也。

吕东莱诗云：〔非关秋后多霜露，自是芙蓉不耐寒。〕盖用寒山拣到〔芙蓉不耐 寒〕五字。

老杜〔破柑霜落爪，尝稻雪翻匙〕，顾陶《诗选》作〔破瓜霜落刃〕。

吕东莱围城中诗皆似老杜，韩子苍最爱〔乾坤德甚大，盗匪尔犹存〕之句。

韩子苍《赠稚童举东说念主》诗云：〔十八重来诣太常。〕尽用《西汉儒林传序》。

（原缺三行，每行二十字。）

唐东说念主诗云：〔惟有河堤衰柳树，蝉声相送到扬州。〕东坡诗云：〔夜半潮来风又 热注1，卧吹箫管到扬州。〕参寥诗云：〔波底鲤鱼往来否，尺书寄汝到扬州。〕皆用 〔到扬州〕三字，各有念念致。

注1《续校》：〔『热』看成『熟』，此东坡《金山梦中》诗。〕

老杜：〔白昼摊钱高浪中。〕摊钱，今摊赌也，见《后汉梁冀传》。

东坡：〔病来弥勒与同龛。〕〔弥勒同龛〕出法帖。

山谷〔不须尽出我门下，实用东说念主才即至公〕，谓范忠宣也。事见《忠宣言行录》 。

山谷《中兴颂》诗：〔臣结《春秋》二三策。〕所谓〔《春秋》二三策〕者，言 元结颂用《春秋》之法，其首云：〔天宝十四年，安禄山陷雒阳，来岁陷长安，皇帝 幸蜀，太子即位于灵武。〕以上四句即《春秋》书道也。

韩退之：〔少长聚嬉戏。〕〔少长〕犹言〔稍长〕，出《西汉匈奴传》。

吕东莱诗〔可到元和六七公。〕〔六七公〕三字出《贾谊传》。韩退之《李干墓 志》云：〔以药败者六七公。〕退之亦本《贾谊传》也。

吕东莱诗用〔秋罢〕二字，出《西汉元帝纪》，言秋不进修也。

吕东莱诗：〔准拟春来泰出游注1〕〔泰出游〕，大出游也，出《汉田叔传》。叔 相鲁王，〔不泰出游〕。

注1《续校》：〔《东莱集春月纪事》诗『泰』作『大』，《汉书田叔传》亦作『大』。〕

韩子苍《番马图》诗：〔回鞭慎勿向南驰。〕〔向南驰〕三字出《李广传》。

渊明《读山海经》诗：〔形夭无千岁，猛志固常在。〕其诗不可晓解。伯容伯祖 尝跋渊明诗云：〔『形夭无千岁』，文义不相属。遂取《山海经》参读，尔后得其说 ，看成『形天无干戚』。盖『形天』兽名也，形天以干戚为食，形天虽无干戚食，而 其猛志常在注1。予得此说，喜甚，信乎念书之功，愈读而愈无限也。〕伯容名纮，在 襄阳居，与魏泰说念辅王人名，博学有文名，念书精密如斯，亦晚世所无也。

注1《续校》：〔周益公《跋邵康节手简陶诗》云：『宣和末，临汉曾纮（伯容）谓旧本《读山海经》诗〔形夭舞千岁〕看成〔刑天舞干戚〕。余喜其援證甚明云云。』此条引伯容说，不应乖互至此，殊不可解 。〕

山谷《浯溪碑》诗：〔涷雨为洗前朝悲注1。〕涷雨，暴雨也，出《楚词》。今《 韵略》亦载，一作平声读，一作去声读。

注1〔碑诗〕两字原脱，〔涷〕原作〔冻〕，据《续校》补改。

诗东说念主用东说念主姓事，无如东湖。《与张元干》诗云〔诗如云作风，东说念主似柳风骚〕，皆 张姓事，暗用之不觉，尤为佳也。

唐东说念主《江行》诗云：〔贾客昼眠知浪静，舟东说念主夜语觉潮生。〕此一联曲尽江行之 景，真善写物也。予每诵之。

秦少游词云：〔春去也，落红万点愁如海。〕今东说念主多能歌此词。方少游作此词时 ，传至予家丞相，丞相曰：〔秦七必不久于世，岂有愁如海而可存乎！〕顷刻间少游果 来世。少游第七，故云秦七。

东坡《更正龙行》，盖讽富韩公也。韩公熙宁初入相，时荆公用事，韩公多托病 在告，故范忠宣在谏路，尝以书责之。东坡《更正龙行》即与忠宣之意同。其间如云 〔满腹雷霆暗不吐〕，又云〔赤龙白虎战明日，有时径须烦一怒〕，意欲韩公与荆公 争辨也。

东坡《梅花》诗：〔玉妃嫡堕烟雨村。〕〔谪堕〕二字出《杨贵妃传说》。玉妃 即贵妃也。韩子苍云。

韩子苍云：〔老杜『两个黄鹂鸣翠柳，一瞥白鹭上苍天』，古东说念主用脸色事亦须匹 配得终点方用，翠上方见得黄，青上方见得白。〕此说有理。

南朝东说念主诗云：〔蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。〕荆公尝集句云：〔风定花犹落，鸟 鸣山更幽。〕说者谓上句静中有动意，下句动中有静意。此说亦巧矣。至荆公绝句云 〔茅檐相对坐竟日，一鸟不鸣山更幽〕，却觉无味。盖鸟鸣即山不幽，鸟不鸣即山自 幽矣，何须言更幽乎？此是以不如南朝之诗为工也。

春暮年物说得出者，惟韦苏州〔绿阴生昼寂注1，孤花表春馀〕，最有念念致。如杜 牧之〔晚花红艳静，高树绿阴初〕，亦甚工，但比韦诗无雍容状态尔。至张文潜〔草 芳华去后，麦秀日永劫〕及〔新绿染成延昼永，烂红吹尽送春归〕，亦非欠安，但刻 画见骨耳。

注1《续校》：〔『寂』看成『静』。〕

〔老色日上头，欢踪日去心。今既不如昔，后当不如今。〕此白乐天诗也。山谷 尝书此诗，今遂误入《山谷集》。

荆公绝句云：〔细训斥花因坐久，缓寻芳草得归迟。〕东湖晚年绝句云：〔细落 李花那可数，缓行芳草步因迟。〕自题云：〔荆公绝句妙六合。老汉此句，偶似之邪 ？窃取之邪？学诗者不可不辨。〕予谓东湖之诗因荆公之诗触类而长，所谓举一隅三 隅反者也，非偶似之，亦非窃取之。

东坡《与钱穆父》诗云：〔樽前俱是蓬莱守。〕是时东坡守登，钱穆父守越，说念 过登，故东坡有此诗。谓登越二州皆濒海，故言俱是蓬莱守。

（原缺二行，每行二十字。）

吕东莱诗〔风声入树翻归鸟，月影浮江倒客帆。〕此篇年十六时作，作此诗尝呕 血，自此遂得羸疾终其身。其始作诗如是之苦也。

东莱晚年瑕瑜句尤自然浑成，不减唐《花间》之作。如一词云：〔柳色过疏篱， 花又离披，旧时神气没东说念主知。谨记一年寒食下，独自归时。归后却寻伊，月上嫌迟。 十分斟酒不绝交。将为老来浑忘却，因甚沾衣？〕又一词，其间云：〔可惜一春多病 ，等閒过了酴醾。〕又一词，其间云：〔对东说念主不是惜姚黄，实是旧时神气老铭记。〕 皆精绝，非寻常词东说念主所能作也。

山谷诗云：〔贵爵须若缘坡竹。〕盖用王褒骂髯僮文云：〔须若缘坡之竹。〕

晏元献〔春水碧于天〕注1，盖全用唐韦庄词中五字。

注1〔献〕原作〔宪〕，据《续校》改。

李义山诗雕镌，惟《咏平淮西碑》一篇诗极高大，不类常日作。如〔批改《尧典 》《舜典》字，涂改《清庙》《生民》诗〕及〔帝得圣相相曰度，贼斫不死神赞助〕 等语，甚高大。

蔡天启初见荆公，以能暗诵韩文《南山》诗，陈诉于荆公。大抵前辈如《上林》 《不实》等赋，《解嘲》之类，常常能成诵，不特天启也。今东说念主能成诵此等者盖少。

《智力集》唐东说念主诗有〔楼晚风高角，江春浪起船〕两句，甚佳。张文潜喜诵。

饶节德操，抚州东说念主，祝发名如璧，号倚松说念东说念主，住邓州香岩寺。有一仆曰詹荣， 亦抚东说念主，璧携之以行。一日，因打木鱼先悟说念，作颂云：〔木鱼元来无肚肠，声声唤 我出镬汤。佛法元来无多子，王婆头上戴丁香。〕遂亦祝发，名如圭云。璧反于其仆 处有省。

德操尝为予家丞相馆客，甚为丞相内相昆季所知。德操有高节，而又能文，其才 在谢无逸诸公之上。晚年住香岩。丞相之孙陈成季持节京西，德操以诗赠之云：〔两 公待我以国士，是时公亦同在门。当天江头看使节，令东说念主泪湿汉江云。〕又寄无逸诗 云：〔云山底处堪投老，文史他年不疗穷。隆盛可求吾亦懒，眼看馀子化王公。〕其 承诺亦不浅矣。

张扩彦实舍东说念主注1，近时东说念主，亦有诗名。有诗寄夏均父云：〔未觉朝廷疏汲黯，极 知州郡要文翁。〕甚佳。

注1《续校》：〔张扩，《书录解题》作『张广』，《文件通考》同。〕

东湖年十三，有《红梅》诗云：〔紫府与丹来换骨，东风吹酒上凝脂。〕东坡见 之极称赏，自此有诗名。

玉川子诗云：〔太上说念君莲花台，夜半醮祭夜半开。〕盖讥其时宫禁行贿盛行， 有赂则非时亦可通也。

柳子厚诗：〔壁空残月曙，门掩候虫秋。〕语意极佳。东湖诗云：〔明月江山夜 ，候虫宇宙秋。〕盖出于子厚也。

山谷喜柳子厚〔说念东说念主庭宇净，苔色连深竹〕，尝书此诗于扇。今本作〔翠色连深 竹〕，非也。又喜〔室空无侍者，巾屦惟挂壁〕及〔鹤鸣楚山静，露白秋江晓〕等篇 。

东坡〔江上秋风无限浪，枕中春梦未几时〕，盖用白乐天诗。白乐天云：〔秋风 江上浪无限，夜雨舟中酒一樽。〕

东坡《黄州》诗云：〔长江绕郭知鱼好意思，好竹连山觉笋香。〕读此可见黄州特有 水竹也。

吕东莱长弟字由义，亦能诗，惜其夭折，世不知尔。如〔老去看花如隔雾，醉来 骑马似乘船〕，亦佳句也。

韩持国《过孔宁极处士山居》，又《与孔宁极别后怀宁极》二诗，极雍容简远。 《过宁极》诗云：〔驱车上横陇，西奏龙阳说念。青烟东说念主几家，绿野山四抱。鸟啼春意 阑，林变夏阴早。知近先生庐，习惯故淳好。〕《别后》诗云：〔雨滴庵上茅，风乱 窗外竹。繁声夜入耳，欲寐不得熟。永怀归田客，石径滑马足。连山暗秋雾，一灯何 处宿。〕

谢师厚诗《喜故东说念主夜相过》云：〔倒著穿着迎户外，尽呼儿女拜灯前。〕样式得 故友久别乍相见之情极佳。

老杜《还成都草堂诗》云〔城郭喜我来〕、〔大宫喜我来〕等语，本古乐府《木 兰诗》〔爷娘闻我归〕、〔大姨闻我归〕之语，老杜用此体。

韩退之《南山》诗用杜诗《北征》诗体作。

子由和东坡《中秋》词云：〔素娥东去，曾不为东说念主留。〕其语出演义《河洛行年 记》。

东坡《雪》诗云：〔水精盐，为谁甜？〕盐味不应言甜。以古乐府考之，言〔白 酒甜盐〕，则知盐可言甜。

东坡《大江东去》词，其中云：〔东说念主说念是三国周郎赤壁。〕陈无己见之，言不必 说念三国，东坡改云〔当日〕。今印本两出，不知东坡已改之矣。

东坡词中《归朝乐和苏伯固》者，为送伯固往澧阳，故用灵均梦得等事。今词中 但云和伯固，而不言往澧阳也。

东坡《表忠不雅碑》言〔鸿篇巨制〕者，郭璞言〔天目山形如鸿篇巨制〕，故《径 山》诗又云〔山前凤舞远征璞〕是也。东坡碑初出，东说念主疑〔鸿篇巨制〕之语，惟林子 中知此四字出于郭璞，他东说念主不知也。

径山开山大觉禅师，名说念钦注1，唐肃宗时东说念主。尝养白鸡，故东坡诗云：〔冢上鸡 鸣犹忆钦。〕

注1〔说念钦〕，《续校》引东坡《游径山》诗王十一又作〔法钦〕。

东坡诗云：〔五百年间异东说念主出，尽将锦绣裹山川。〕〔锦绣裹山川〕，钱氏事也 。〔五百年间异东说念主出〕，亦郭璞谶语也，东坡用之。又《径山》诗云〔东说念主言山住水亦 住〕，郭璞语也。

东坡诗云：〔雪眉老东说念主夜扣关。〕老东说念主即天目山龙也，今有老东说念主亭。又〔明窗睡 足来扑捏〕者，说念钦禅师尝有兔为师暖鞋；〔问龙乞水归洗眼〕者，龙井水可洗眼故 也。又云：〔两眼尚能看细字。〕

东坡诗云：〔明朝入山房，石镜炯当户。昔照熊虎姿，今为猿鸟顾。〕石镜禅师 有石镜，照钱王微时，在镜中被王者之服。

东坡诗云：〔喝石岩前自过春〕，又言〔喝石崖前后欲冰〕者，俱胝说念者尝咒冰 ，故有喝石岩。坡诗又云〔精城贯山山为裂〕者，正谓此也。

径山有《山中故事》一卷，东坡临安诗多用之。

东坡《杭州》诗云〔在郡依前六百日〕，用白乐天事。乐天诗云：〔在郡六百日 ，游山二十回。〕

东坡《梅花》诗云：〔裙腰芳草抱山斜。〕即白乐天诗〔谁开湖寺西南径，草绿 裙腰通盘斜〕是也。

少游词〔高城望断，灯火已薄暮〕，用欧阳詹诗，云：〔高城已不见，况复城中 东说念主。〕

老杜诗第一首，〔李侯金闺彦〕是也，作此时年十七，《壮游》诗可考作诗瓜代 。韩文第一篇，《荐薛公达书》是也，时年二十一。

少游词〔小楼连苑横空〕，为都下一妓姓楼名琬字东玉，词中欲藏〔楼琬〕二字 。然少游亦私用出处，张籍诗云：〔妾家高楼连苑起。〕

少游〔水边沙外，城郭春寒退〕词，为张芸叟作。有简与芸叟云：〔古者以代劳 歌，此真所谓劳歌。〕

章质夫家子弟有注少游词者。

〔南海使君令北海〕诗，坡在岭南与广帅章质夫也。质夫之死，其家以其诗葬。

东坡和章质夫《杨花》词云〔念念量却是，冷凌弃有念念〕，用老杜〔落絮游丝亦多情 〕也。〔梦随风万里，寻郎去向，依前被莺呼起。〕即唐东说念主诗云：〔打起黄莺儿，莫 教枝上啼。几回惊妾梦，不得回辽西。〕〔细看来不是杨花，点点是离东说念主泪。〕即唐 东说念主诗云：〔时东说念主有酒送张八，惟我无酒送张八。君有陌上梅花红，满是离东说念主眼中血。 〕皆改恶向善手。质夫词亦自佳，今附录于此：〔燕忙莺懒芳菲过，堤柳上，花瓢坠 。轻飞点画青林，谁说念全无才念念。閒趁游丝，静临深院，日长门闭。向朱帘泄气，垂 垂欲下，依前被风扶起。兰帐佳东说念主休眠，怪春衣雪沾琼缀。绣床旋满，香球浩荡，才 圆还碎。时见蜂儿，粉黏轻翅，鱼吹池水。望章台路杳，金鞍轻浮，洒盈盈泪。〕质 夫，建安东说念主。建安有二章，子厚号〔南章〕，质夫号〔北章〕。子厚弟也，质夫兄也 。

东坡诗〔问堞知秦过，看山识禹功。〕皆用出处，对属如斯亲切。

荆公诗及四六，表率甚严。汤进之丞相尝云：〔经对经，史对史，释氏事对释氏 事，说念家事对说念家事。〕此说甚然。

东坡《国际上梁文标语》云：〔为报先生春睡好意思，说念东说念主轻打五更钟。〕章子厚见 之，遂再贬儋耳，以为从容，故再迁也。

荆公〔种种春风吹不长，星星明月照还稀〕，咏鹤发也。〔种种〕出《左氏》， 音董。〔星星〕对〔种种〕，甚工。

东坡《贺新郎》，在杭州万顷寺作。寺有榴花树，故词中云石榴。又是日有歌者 昼寝，故词中云：〔渐困倚孤眠清熟。〕其真本云〔乳燕栖华屋〕，今本作〔飞〕字 ，非是。

东坡〔纤纤入麦黄花乱〕，用司空图〔绿树连村暗，黄花入麦稀〕之句。

东坡〔电光时掣紫金蛇〕，用白乐天诗。

东坡《佛日寺》诗云：〔千株玉槊挠云立，一穗珠旒落镜寒。〕玉槊谓竹也，珠 旒谓以竹引水倒流也。

东坡诗〔未放苍龙入渥洼〕者，松下有涧，故云。

东坡〔飞蚊绕鬓鸣〕，出《文粹》何讽《梦渴赋》。文潜诗亦云：〔飞蚊绕枕细 而清。〕

柳子厚与刘梦得相别诗云〔今朝无须临河别，垂泪千行便濯缨〕，用苏李赠别诗 ，云：〔临河濯长缨，念别怅悠悠。〕

老杜与马巴州诗云：〔勋业终归马伏波，功曹非复汉萧何。〕〔伏波〕谓马巴州 ，〔功曹〕自谓也。萧何功曹事，见《虞翻传注》。

韩文《石鼎联句序》云：〔长颈而高结，喉中又作楚语。〕〔结〕字断句。结音 髻，西汉〔髻〕字皆作〔结〕字写，退之正用此也。今东说念主读作〔结喉〕，非也。东坡 云：〔长颈高结喉。〕盖承误也。

《韦苏州集》载秦系诗，自称东海钓客。少游作缘起尝用之，盖秦氏事也。

予家韩林，曲阜公之婿王律字子和，正仲右丞之子，贤而有文，为韩林诞辰作乐 语，以〔兰熏纯洁〕对〔玉润冰清〕。〔兰熏纯洁〕出刘孝标《广息交论》〔曾史兰 熏纯洁〕。

荆公诗《葛溪驿》云：〔缺月昏昏漏未央。〕其末云：〔鸣蝉正乱行东说念主耳。〕予 尝疑夜间不应有蝉鸣，后见说者云：〔葛溪驿夜间常有蝉鸣。〕此正与〔寒山深宵钟 〕相类。

汪念念温少卿，明州东说念主。年八十，其乡东说念主作庆八十致语，一联云：〔九老未应高白 傅，四时何啻数黄公。〕对甚的切。夏黄公，四明东说念主，事见《虞翻传注》。乡东说念主盖史 直翁丞相也。

洪玉父舍东说念主有侍儿曰小九，知书，能为洪考订，洪甚爱之。尝月夜携登滕王阁， 洪赋诗云：〔桃花浪打散花楼，南浦西山送客愁。为理伊州十二叠，缓歌声里看洪州 。〕后因兵乱失之。洪怅恨不已，又和前诗云：〔西江东畔见江楼，江月江风万斛愁 。试问波涛应念我，为将双泪到南州。〕顷刻间洪复寻得其东说念主。

梅圣俞送东说念主知鄞县诗云：〔君行问鲒琦，殊物可教练。一寸明月腹，中有小碧蟹 。生意各蠕蠕，黔角容夬夬。愿言宽赋刑，越俗久窘迫。〕鲒埼事出《西汉地舆志注 》，鄞县有鲒埼亭。鲒音结，蚌也，长一寸，广二分，有一小蟹在其腹中。埼，曲岸 也。其中多鲒，故以名亭。埼，钜依反。

小杜《华清宫》诗精切。如〔月白霓裳殿，风乾羯饱读楼〕，霓裳则言月白，羯饱读 则言风乾，皆移换不动，是以为佳。《智力集》温飞卿诗。

吕东莱：〔汉家宗庙有神灵，传话胡儿莫狂荡。〕〔汉家宗庙有神灵〕，《西汉 》全语，见《王莽传》元后云。

东坡《蕲竹簟》诗云：〔卧此八尺黄琉璃。〕琉璃，众东说念主但知有青色，而不知有 五色。颜师古注《西域传》，辨之甚详，引大秦国五色琉璃，且破孟康注，言青色是 指药烧者，非真琉璃也。

山谷《雪》诗云〔明知不是剪刀催〕，本宋之问诗，云：〔本年春色早，应为剪 刀催。〕

老杜〔使君自有妇，莫学野鸳鸯〕，出古乐府，云：〔使君自有妇，罗敷自有夫 。〕

柳三变词〔渐亭皋叶下，陇首云飞〕，全用柳恽诗也。柳恽诗云：〔亭皋木叶下 ，陇首秋云飞。〕

〔看碧成朱〕，出吴均诗，云：〔看朱忽成碧，谁知音眼乱。〕李白前有《樽酒 行》，亦云〔看来成碧颜始红〕。

老杜〔慎勿近前丞相嗔〕，出古乐府〔春粱之下有县饱读，我欲击之丞相怒注1〕。

注1《续校》：〔《续汉五行志》桓帝时儿歌云：『以钱为室金为堂，石上慊慊春黄粱。梁下有悬饱读，我欲击之丞卿怒。』此引『春粱之下』云云，似误。『丞卿怒』谓主饱读之丞及众卿也，亦不得改为『丞相』 。〕

后山〔杨柳藏鸦白门下〕，出古乐府〔暂出白门前，杨柳可藏乌〕。

山谷〔杯行得手不留残〕，用王仲宣诗〔合坐同所乐，但诉杯行逞〕。

老杜〔主东说念主景仰客〕，出曹子建诗〔令郎景仰客〕。

东湖〔此身终拟拂袖閒〕，出谢灵运诗〔高揖七州外，拂袖五湖里〕。

老杜〔同姓古所敦，不受外嫌猜〕，用古乐府《放歌行》〔明虑自天断，不受外 嫌猜〕。

韩退之〔雪拥蓝关马不前〕，三字出古乐府《饮马长城窟行》〔驱马涉阴山，山 高马不前〕。

老杜〔白首凄其〕，出谢灵运诗〔怀贤亦凄其注1〕。

注1《续校》：案老杜诗私用《毛诗》〔凄其以风〕，似不必出灵运也。

山谷：〔莲生于泥中注1，不与泥同调。〕〔同调〕二字出谢灵运诗〔谁谓古今殊 ，异世可同调〕。

注1《续校》：〔『于』疑作『淤』。〕

后山〔平生西方愿，解脱区中缘〕，出谢灵运诗〔想像昆山姿，缅邈区中缘〕。

山谷〔堂前水竹湛清华〕，用《选》诗谢叔源〔水木湛清华〕。

东湖：〔大树进凉飔。〕〔凉飔〕二字出谢玄晖诗〔轻扇动凉飔注1〕。

注1〔动〕原作〔生〕，据《续校》引谢玄晖《在郡卧病》诗改。

山谷《谢东说念主惠笔》诗云〔莫将空写吏晓谕〕，用乐天《紫毫笔》诗〔慎勿空将弹 荒诞，慎勿空将录制词〕。

老杜：〔野航恰受两三东说念主。〕乐天云：〔野艇容三东说念主。〕

欧公词云〔杏花红处青山缺〕，本乐天诗〔花枝缺处青楼开〕。

荆公《梅诗》云〔肌雪散乱冷太真〕，出乐天诗〔中有一东说念主字太真，雪肤花貌参 差是〕。东坡〔扬州近日红千叶，自是风骚时世妆〕，出乐天讽谏诗，云：〔元和时 世妆。〕

山谷咏明皇阵势云：〔扶风乔木夏阴合，斜谷铃声秋深宵。东说念主到愁来无处会，不 关情处亦伤心。〕全用乐天诗意。乐天云：〔峡猿亦意外，陇水复何情。为到愁东说念主耳 ，皆为断肠声。〕此所谓改恶向善者是也。

乐天《盐商妇》诗云：〔南北东西不失家，风水为乡舟作宅。〕东坡《鱼蛮子》 诗正取此意。

老杜〔立登要路津〕，〔要路津〕三字出《选》诗〔何不策高足，先据要路津〕 。

东湖〔吕侯离筵一何绮〕，〔一何绮〕三字出《选》诗，有〔高谈一何绮〕，又 〔高文一何绮〕。

东莱〔晚菘早韭老不厌，夜鲤晨凫多见疏〕，〔夜鲤晨凫〕出《说苑》魏文侯事 注1。

注1《续校》：〔《说苑奉使篇》魏文侯好晨凫及北犬，并无『夜鲤』二字。〕

山谷〔百年中深宵分去，一岁无多春再来〕，全用乐天两句：〔百除夕分半，一 岁春无多。〕

东坡〔江上愁心千叠山〕，〔江上愁心〕出《唐文粹》。张说有《江上愁心赋》 。

东坡《放鱼》诗〔无须辛勤泥沙底〕，出乐天诗〔不须泥沙底，辛勤觅明珠〕。

老杜诗用〔粔籹〕，出《楚词招魂》〔粔籹蜜饵，有●餭些〕。

退之〔君来呼我出，蹒跚越门限〕，〔蹒跚〕二字出古乐府梁简文诗〔毛嫱貌本 绝，蹒跚入毡帏〕。

山谷〔试说宣城乐，停杯且试听〕，取退之〔番禺军府盛，欲说暂停杯〕。

东坡〔老守自醉霜松折〕，取退之〔起舞先撼霜松摧〕。 东坡〔公言百岁如风狂注1〕，取退之诗〔百岁如风狂〕。

注1〔如〕原作〔和〕，据《续校》引东坡《陪欧阳公燕颖州西湖》诗改。

山谷〔简编自襁褓，簪笏到仍昆〕，取退之联句〔爵勋逮僮隶，簪笏自怀绷〕。

东坡〔婉娩几时来入梦〕，出退之诗〔旅宿梦婉娩〕。

老杜〔侧生野岸及江蒲〕，出《蜀都赋》〔旁挺龙目，侧生荔枝〕。

老杜〔鱼知丙穴由来好意思〕，出《蜀都赋》〔嘉鱼出于丙穴〕。

东坡〔素月流天扫积阴〕，〔素月流天〕出《文选月赋》。

东坡〔玉女窗明处处通〕，出《文选灵光殿赋》〔玉女窥窗而下视〕。

荆公《虎图》〔眼神夹镜当坐隅〕，〔夹镜〕出《文选》颜延年《赭白马赋》〔 双瞳夹镜，两权协月〕。

韩子苍〔楼中有妾相念念泪，流到楼前更不流〕，用唐东说念主孙叔向《温泉》诗〔固然 水是冷凌弃物，流到宫前咽不流〕。其诗见顾陶《唐诗类选》。《金华瀛湘集》作王建 诗，非也。子苍在馆中时，同舍李希声赋上元诗，押〔丸〕字韵，馆中诸公皆和，独 子苍和〔丸〕字尤工，云：〔坐看星桥开铁锁，卧闻雷饱读落铜丸。〕事见《前汉史丹 传》，谏元帝节音律事。

山谷《清江引》云：〔全家醉著篷底眠，家在寒沙夜潮落。〕〔醉著〕二字出韩 偓诗〔渔翁醉著无东说念主唤，过午醒来雪满船〕。

荆公〔别开小路留松路，只与邻僧作往来。〕东湖化之云：〔与客登临定自好， 他时无客与僧游。〕

唐东说念主诗：〔晚凉悲画扇，红袖泣前鱼。〕〔泣前鱼〕，战国时龙阳君事。

山谷〔平山行乐自不念念注1，岂有竹西歌吹愁〕，出杜牧之诗〔平生五色线，愿补 舜穿着〕。

注1《续校》：〔『念念』疑看成『恶』。〕

东坡〔王人备帆船十幅蒲〕。〔王人备〕字出杜牧之诗〔千帆王人备风〕。东湖亦用〔 王人备〕字云：〔正须王人备十分晴。〕

山谷诗云：〔十度欲言九度休，万东说念主丛中一东说念主晓。〕曾吉父云：〔此正山谷诗法 也。〕其说尽之。

东坡诗云〔公是主东说念主身是客，举觞登望得无愁〕，用乐天〔心是主东说念主身是客〕。 〔身是〕字本成语。〔身〕犹言〔我〕也，如张飞自言〔身是张翼德，可共来殊死〕 ，及宋彭城王义真自关中逃归，谓段宏曰〔身在此，可刎身头以南，使家公望绝。〕 谢瀹云：〔身家太傅老。〕此类甚多，皆以〔身〕为〔我〕也。韩子苍诗云：〔身今 老病投炎瘴，最忆冰盘贮蔗浆。〕亦用〔身〕字。

老杜〔食薇不肯馀〕，〔不肯馀〕三字出《选》诗，左太冲《咏史》云：〔饮河 期满腹，贵足不肯馀。〕

东莱少作有〔白塔忽从林外过，青山常在马头看〕，佳句也。

东坡：〔回归晚岁同元亮，却扫何东说念主伴敬通。〕敬通，冯衍字也。〔却扫〕字不 见本传。江文通《恨赋》云：〔敬通见抵，罢归田庐，闭门自守，塞门不仕。〕东坡 盖取诸此。

山谷〔随即频繁梦见之〕，〔梦见之〕三字出《选》诗〔远说念不可念念，往常梦见 之〕。

东坡〔谁谓异地复异县，天遣君来破吾愿〕，〔异地相反县〕出《选》诗。

老杜〔草《玄》吾岂敢，赋或似相如〕，出左太冲《咏史》诗〔言论准宣尼，词 赋拟相如注1〕。

注1〔老杜〕两凭据《续校》补。《续校》称赋似相如亦见《汉书扬雄传》，不必取材太冲也。

后山作南丰先生挽词云：〔侯芭才一足，白首《太玄经》。〕本李白诗〔谁能书 尊驾，白首《太玄经》〕。

东莱诗云：〔布帆此去应无恙。〕用李白诗〔布帆无恙挂秋风〕。李盖用《世说 》顾长康语。

韩子苍《太一真东说念主歌》云：〔脱巾露逆风飕飕。〕〔脱巾露顶〕四字出李白诗〔 脱巾挂石壁，露顶洒松风〕。

东坡在徐州作瑕瑜句云：〔半依古柳卖黄瓜。〕今印本作〔牛衣古柳卖黄瓜〕， 非是。予尝见坡墨迹作〔半依〕，乃知〔牛〕字误也。

顾陶《唐诗类选》二十卷，其间载杜诗多与今本不同。顾陶，唐大中间东说念主，去杜 不远，所见本必稍真。今并录同异于后： 〔江山扶绣户〕作〔银河浮绣户〕；〔斫却月中桂〕作〔折尽月中桂〕； 〔破柑霜落爪〕作〔破瓜霜落刃〕；〔乌蛮瘴远随〕作〔黔溪瘴远随〕； 〔老汉贪费日〕作〔老汉贪赏日〕；〔秋至辄分明〕作〔秋至转分明〕； 〔伴月落边城〕作〔伴月下边城〕；〔家贫仰母慈〕作〔家贫赖母慈〕； 〔犬迎曾宿客〕作〔犬憎閒宿客〕；〔池中足鲤鱼〕作〔河中足鲤鱼〕； 〔赋或似相如〕作〔赋或比相如〕；〔老念念筇竹杖〕作〔老念念筇竹柱〕； 〔衰疾那能久〕作〔衰病那能久〕；〔吾岂独怜才〕作〔惟我独怜才〕； 〔胜迹隗嚣宫〕作〔传是隗嚣宫〕；〔图画野殿空〕作〔丹霄野殿空〕； 〔欲挂留徐剑〕作〔欲把留徐剑〕；〔乘尔亦已久〕作〔乘汝亦已久〕； 〔感动一沈吟〕作〔谢意一沈吟〕； 〔榉柳枝枝弱，枇杷树树香〕作〔杨柳枝枝弱，枇杷对对香〕； 〔暗飞萤自照，水宿鸟相呼〕作〔飞萤自照水，宿鸟竞相呼〕； 〔白花檐外朵，青柳槛前梢〕作〔白花筵外朵，青柳槛前梢〕； 〔取醉异地客，相见祖国东说念主〕作〔取醉异地酒，相见故里东说念主〕； 〔兴来当天尽君欢〕作〔兴来竟日尽君欢〕； 〔羞将短发回吹帽〕作〔羞将短发犹吹帽〕； 〔来岁此会知谁健〕作〔来岁此会知谁在〕； 〔旧年当天侍龙颜〕作〔旧年冬至侍君颜〕； 〔九重春色醉仙桃〕作〔九天春色醉仙桃〕； 〔欠亨姓字粗鲁甚〕作〔欠亨姓字粗鲁困〕； 〔宫女开函近御筵〕作〔宫女开函进御筵〕； 〔黄牛峡静滩声转〕作〔黄牛峡浅滩声急〕； 〔俯瞰但一气〕作〔俯瞰但吁气〕；〔明我长相忆〕作〔知我长相忆〕； 〔何以有羽翼〕作〔何以生羽翼〕。又载《清冷原上作》一首，今杜诗无之，其诗全 录于此： 阴霾宿云表，雾露湿松柏。风凄日初晚，下岭望川泽。 连山无晦明，秋水沉白。佳气郁未央，圣东说念主在凝碧。 关门阻六合，信是君主宅。海内方晏然，庙堂有善策。 时贞守全运，罢去游说客。余忝南台东说念主，寻忧免贻责。 以此见杜诗尚多，今靠拢所载亦弗成尽也。

吕东莱诗云：〔旧游可数终难又。〕〔难又〕二字出韩文，《祭李郴州》云：〔 谓此会之难又。〕

韩退之诗：〔梢梢月牙偃。〕俗本作〔略略〕，荆公改作〔梢梢〕。盖令狐澄本 作〔梢梢〕，澄本最善，荆公用此改定。梢梢者，细也，见《方言》。白乐天诗亦用 ：〔梢梢笋成竹。〕

王平南在三馆曝书，见韩干所画马，作《画马行》，又作《画马跋》云：〔明皇 召干上南熏殿，问曰：『汝奚不师陈翃？』是时翃擅名六合。干奏曰：『臣不肯也。 』明皇曰：『磋磨词汝以何为师？』干曰：『飞龙厩数万匹，皆臣师也。』余于是知干 真善画者。盖以文字之迹，口耳之传，而臻神妙之品者，古今未之有也。又以为彼一 画史耳，且能不怵于场合，而信其所知如斯，学士医师其可愧于干哉！〕又云：〔所 见画病马甚腯，疑少陵所谓画肉不画骨者，殆于此饱胀恨焉。然少陵为干赞，则又爱 其骏健崭新，疑其论曹韩二东说念主之词，弗成无顿挫耳。善论文者，当知昔东说念主所谓言岂一 端而已，因此不错求著书之意。〕又云：〔干自言不肯师陈翃，而少陵以干为曹霸弟 子，无乃一时传者失其指欤？惟『图画不知宿将至，隆盛于我如浮云』则为知言。盖 中心无蔽于外物，然后有见于理，此不易之典，而庄生所谓盘礡羸者是已。此不错为 学者之法，平甫于此盖三致敬焉。〕予读之，犁然有当于心，其论干不肯师陈翃，盖 以自况也。平甫在熙宁间，不与其兄重叠，是亦干不师陈翃之比，故平甫言之重，词 之复，有深意存焉。

荆公咏史诗，最于义理精熟。如《留侯》诗，伊川谓说得留侯极是。予谓《武侯 》诗，说得武侯亦出。又如《范增》诗云：〔有说念吊民天即助，不知何用牧羊儿。〕 又：〔谁合军中称亚父，直须推让外黄儿。〕咏史诗有如斯等辩论，他东说念主所弗成及。

小杜《秋夜》宫词云：〔银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水， 卧看牵牛织女星。〕含蓄有念念致。星像甚多，而独言牛女，此是以见其为宫词也。

老杜：〔褥隐绣芙蓉。〕〔隐〕当如隐几之隐字读注1。〔守岁阿戎家。〕东坡云 看成〔阿咸家〕乃是注2。

注1《续校》：〔少陵《李监宅》诗仇注引《丹铅录》云：『《集韵》缝衣曰，今俗呼线。杜诗〔褥隐绣芙蓉〕，字作隐而意同。』〕　注2又《杜位宅守岁》诗〔守岁阿戎家〕，〔戎〕一册作〔咸〕。按杜位，少陵从弟，晋宋间东说念主多呼弟为阿戎。咸乃叔侄事，与昆季赓续顶。东坡与子由诗〔欲唤阿咸来守岁〕，一时误用，不必据以为證。

少游《扬州词》云：〔宁论爵马鱼龙。〕〔爵马鱼龙〕出鲍照《芜城赋》注1。

注1《续校》：〔『鱼龙爵马』四字，此鲍照用《西京赋》语。〕

韩子苍少以诗见苏黄门，黄门赠诗云：〔我读君诗默无语，恍然重见储光羲。〕 东说念主问黄门：〔何以比储光羲？〕黄门云：〔见其行针布线似之。〕

唐东说念主李涉善为歌行，如《智力集》所载《鸡鸣曲》，荆公大喜。《选》载〔燕王 好贤筑金台〕诗之类，皆全篇有念念致，而词近古。

山谷诗云：〔小草有远志。〕《本草》：〔远志叶名小草注1。〕

注1《续校》：〔远志又名小草，此用郝隆讥谢安语，欠妥专引《本草》。〕

老杜诗：〔能饥幼稚色萧条。〕〔能〕字读作〔奈〕注1，用《西汉》〔能风与旱 〕之〔能〕。〔玉山高并两峰寒。〕〔并〕读作〔傍〕，亦用《西汉》〔并〕字也。

注1《续校》：〔少陵《狂夫》诗『恒饥幼稚色萧条』，各本尽同。此改作『能饥』，又云『能读作奈』 ，不知所据何本。〕

欧公在禁中作端午帖子云：〔彩索盘中结，杨梅粽里红。〕盖用古乐府〔酒中桃 喜子，粽里得杨梅〕。然古乐府〔粽里杨梅〕不为端午言，乃为除夕言也。除夕安得 杨梅？

荆公《扇》诗云：〔鬓乱钗横挑升寒。〕荆公尝自书此诗，云〔鬓乱钗斜〕，不 言〔钗横〕也。盖钗当横，惟乱则斜尔。

古今诗东说念主有《离骚》体者，惟李白一东说念主，虽老杜亦无似《骚》者。李白如《远别 离》云：〔日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨。〕《鸣皋歌》云：〔鸡聚族以争食 ，凤孤飞而无邻。蝘蜒嘲龙，牛骥同皁。嫫母衣锦，西施负薪。〕如斯等语，与《骚 》无异。

李白云：〔东说念主烟寒橘柚，秋色老梧桐。〕老杜云：〔荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇。 〕气焰盖相敌。陈无己云：〔寒心生蟋蟀，秋色上梧桐。〕盖出于李白也。

政和间，董逌王宾于馆中庸荆公叉字韵《雪》诗至一百篇。诗语虽恐怕尽入律， 然叉字寻至百韵，佛书说念书，常常披尽，非博者弗成也。

吕东莱喜晏元献诗：〔楼台荒僻收灯后，门巷清虚扫雪天。〕盖说得上元后天气 极佳。故东莱自有诗云：〔江城景观犹含雪，草市东说念主家已挂灯。〕盖因元献之诗触类 而长。〔清虚〕，《青箱杂记》作〔荒废〕。

予家空青喜晏元献词：〔可惜月明风露，长在东说念主归后。〕每作郡处燕客，多令歌 者以此为汤词，亦取其说得客散后景观佳故也。

山谷诗云：〔董狐常直笔，汲黯少居中。〕予案西汉黯以数切谏，不得久留内； 爰盎以数直谏，不得久居中。〔少居中〕乃爰盎事，非汲黯也。

山谷《渔父》词：〔新妇矶头月牙明，女儿浦口暮潮平，沙头鹭宿戏鱼惊。〕此 三句本顾况《夜泊江浦》六言，山谷每句添一字而已。〔月牙〕〔暮潮〕〔戏鱼〕， 乃山谷新添也。

东湖晚年在德兴作《渔父》词，甚秘要，云：〔七泽三湘碧草连，洞庭江汉水如 天。朝廷若觅元真子，不在云边即酒边。明月棹，夕阳船，游鱼一似镜中县。丝纶钓 饵都收却，八字山前听雨眠。〕〔游鱼一似镜中县〕，本沈云卿诗：〔船如天上坐， 鱼似镜中游。〕上句老杜曾用，下句东湖用之。东湖尝对予诵此词，且云本云卿之句 ，自击节不已。

东坡之文妙六合，然皆非履行，与其它文东说念主之文、诗东说念主之诗不同。文非欧曾之文 ，诗非山谷之诗，四六非荆公之四六，然皆自极其妙。

山谷《嘲小德》诗云：〔书窗行暮鸦。〕盖用卢仝《添丁》诗：〔忽来案上翻墨 汁，涂抹书窗如老鸦注1。〕

注1《续校》：〔『书窗』当依卢仝集作『诗书』。〕

予旧因东坡诗云〔我憎孟郊诗〕及〔要当斗僧清，未足当韩豪。何苦将两耳，听 此寒虫号〕，遂不喜孟郊诗。五十以后，因暇日试取细读，见其精熟秘要，诚未易窥 ，方信韩退之李习之尊敬其诗，良有以也。东坡性直爽，故不喜郊之词深奥。要之， 孟郊张籍，一等诗也。唐东说念主诗有古乐府状态者，惟此二东说念主。但张籍诗简古易读，孟郊 诗精熟难窥耳。孟郊如《游子吟》《列女操》《薄命妾》《古意》等篇，精准清脆， 东说念主不可及也。

晏元献小词为本朝之冠，然小诗亦有工者，如〔春寒欲尽复未尽，二十四番花信 风〕，〔遥想江南此时节，小梅黄熟子规啼〕之类，亦有念念致，不减唐东说念主。

李邦直小词有云：〔杨花落，燕子飞高阁。长恨春醪如水薄，春愁无处著。往年 曾宿王陵铺，饱读角悲风。当天辽东，旧日楼台一半空。〕亦佳作也。

舒信说念亦工小词，如云：〔画船椎饱读催君去，高楼把酒留君住。去住若为情，西 江湖欲平。江潮容易得，却是东说念主南北。当天此樽空，知君何日同。〕亦甚有念念致。

连年镇江一士医师姓邵，词亦工，如云：〔阿郎去日，不说念长为客。底事桐庐无 处觅，却得广州音信。江头一只兰船，风雨湘妃庙前。死恨冷凌弃江水，送郎一去三年 。〕此词极有作路。又有一东说念主词云：〔黄金殿里，烛影双龙戏。劝得官家真个醉，当 下王人呼万岁。殿前按彻《凉州》，君恩与整搔头。彻夜御前宣唤，六宫多少东说念主愁。〕 此词极佳，或云王不雅词也。

东坡《送顾子敦》诗云：〔磨刀向猪羊，霍霍闹邻里。〕盖讥子敦也。子敦体肥 ，其时有〔顾屠〕之号。然〔磨刀霍霍向猪羊〕乃古乐府全一句。

东坡《水调歌头》〔希望东说念主遥远，沉共婵娟〕，本谢庄《月赋》〔隔沉兮共 明月〕。

老杜云〔池上至今有凤毛〕，本南朝谢凤之子超宗谓之凤毛。凤本东说念主名，而老杜 直以为真凤毛。今东说念主因仍以东说念主家赤子为凤毛，盖知本老杜而不知本《南史》尔。

山谷和一僧偈颂，押〔风〕字韵，云：〔空馀祇夜数行墨，不见伽黎一臂风。〕 〔祇夜〕即伽佗之类，谓偈颂也；〔伽黎〕乃法衣。〔一臂风〕，看成一角。事见《 楞严经》。

荆公《赠北山说念东说念主》云：〔可惜昂藏一丈夫，生来不读数行书。〕此语本李贺《 嘲少年》诗，云：〔每揖閒东说念主多意气，生来不读半行书。〕

《后山诗话》云：〔《望夫石》诗，以顾况『山头日日风和雨，行东说念主回归石应语 』为绝唱。〕其说是矣。但非顾况诗，乃王建诗也。

《孟东野集》古乐府有《婵娟》篇云：〔汉宫承宠未几时，飞燕婕妤相妒疾。〕 今《顾况集》中亦有，疑非孟诗，似顾况诸体。

元丰中，王禹《饯文潞公》诗云：〔功业独高嘉祐末，精神如破贝州时。〕最为 确当。然此语亦本白乐天《上裴晋公》：〔闻说风情筋力在，只如初破蔡州时。〕 世间佳语，未有无来历也。

荆公绝句云：〔有似钱塘江上见，晚潮初落见平沙。〕两句皆有来历。《智力集 》诗云：〔还似琵琶弦畔见，细圆无节玉散乱。〕此上句来历也。张籍诗云：〔閒寻 泊船处，潮落见平沙。〕此下句来历也。第读诗未几，则不知耳。

四皓，众东说念主皆曰园公，曰绮里季，曰夏黄公，曰角里先生。黄长睿《东不雅馀论》 载王元之有诗云：〔恐怕颈如樗里子，也应头似夏黄公。〕毕文简公讥之，谓欠妥云 夏黄公，盖四皓之目，当曰园公，曰绮里季夏，曰黄公，曰角里先生。惟杜诗〔黄绮 终辞汉〕，不谓之夏绮而谓之黄绮，盖得其义矣。按陶浚《桃花源》诗〔黄绮之商山 〕，更在杜诗之前。

东坡和陶云：〔一挥三十纸，持去听坐东说念主。〕盖用《南史》萧子显事注1。

注1《补校》：〔『子显』看成『子云』。《南史王人高帝诸子传》：『新浦侯子云善草隶，百济使东说念主求书，子云书三十纸与之。』子云，子显之弟。〕

东湖作《吕右丞挽词》云：〔补衮家风在，名门不乏公。〕〔不乏公〕三字出《 南史》。宋孝武以柳元景弟之子世隆为上庸太守，谓元景曰：〔卿昔为随郡，今复以 授世隆，使卿门世不乏公也。〕

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